美化人生佛學講座 - 經典譬喻中的六度精神

文/ 何鳳儀   圖/魏春光   劉桂芳

澳門佛光協會於2019年12月15日舉辦美化人生佛學講座，禮請香海文化執行長妙蘊法師主講，法師列舉經典以及生活中的譬喻故事，並以新近出版的《星雲說喻》六度系列小叢書作藍本，幽默而生動地說明「經典譬喻的六度精神」，帶領逾100位會員及大眾，深入淺出地認識六度精神，以及其對生活的妙用。

法師首先展示兩組圖片，第一張圖展示著豐碩的水果，但當在圖片中加上人的手作對照時，才發現原來所謂的水果只是藝術家用黏土製作的藝術品，而其體積其實是很小的；第二組圖首先呈現了一望無際的石頭灘，場面很壯觀，但真實現場卻原來是圍住圍牆的小石頭而已。法師以此說明，人很易受到先入為主的印象所影響，而偏斜的譬喻角度往往會引起錯覺，使人對事物有了錯誤的認知。

每個人對事物的解讀不同，透過善巧譬喻的故事，能令人更易了解事情的真相。妙蘊法師援引《大方便佛報恩經》中的一首偈子；「假使熱鐡輪，在我頂上旋，終不以此苦，退失菩提心」展開說明，巧妙的譬喻就能讓人心開意解，得到正向的能量。法師進一步列舉故事闡明，一位被判死刑的大臣，被國王下令只要頭頂一碗油，從皇宮去家中，再由家裡回到皇宮，只要不漏出一滴油，就可免除死刑，這位大臣為了保命，沿路只是一心顧著頭頂上的那碗油，不要漏出一滴油，完全沒有注意到熱鬧街道上的色聲犬馬，也對家人的呼天搶地充耳不聞，這個故事說明當生命攸關時，就能激發內心的那份專注，而不受外在環境的干擾。

經典中有許多蘊含深刻道理的譬喻故事，妙蘊法師列舉了一則《百喻經》中的「渴不飲水」的故事，一個口渴不已的人見到一條大河，卻認為自己喝不完而不肯喝，這個故事聽起來很不合理，但在現實生活中卻有不少人犯類似的錯誤，法師解說，就好像一些人因為五戒中有一條戒不能持守，或者錯誤地認為受戒是約束而不肯受戒，其實可以受少分戒，而且不受戒同樣不可以做犯戒的事情，戒律是道路，而且是一種保護；法師進一步勸導大家，不要因為四無量心、四弘誓願的無限大而卻步，要勇敢踏出第一步，那怕是克服一個小困難也是成就。

妙蘊法師向大眾介紹新近出版《星雲說喻》六度系列小叢書，表示大師所撰《星雲說喻》系列的文章，曾於《人間福報》連載三年，而在2016年，大師在宜興大覺寺鑑編《星雲大師全集》期間，指示把這系列的文章，以貼近現代的用語修訂，整理成單行本發行，大師特別叮嚀叢書要配以彩色配圖，令大眾易於閱讀。法師接著引用小叢書的故事，深入淺出地帶領大眾正確解讀六度精神，提醒每一個人都要不斷的改造自己、革除陋習，生命才能得度，而「六度妙用」可以改造人的六個過失。

布施能改慳貪的個性：

布施看似給人，實際上真正受益的是自己。大師慈心向素不相識的林居士贈送絕版的《台灣佛教寺院庵堂總錄》，結下善緣，意外得到三百萬台幣的資助蓋普門寺，更得到林居士多年的發心護持。法師又指導大眾，在日常生活中，身、口、意都可以布施，就好像前來聆聽的信眾，身在道場是身布施，口說讚美的語言是口布施，專心一致的聆聽就是意的布施。

持戒能改惡劣的行為：

持戒看似束縛，其實是自由平安之道。妙蘊法師分享自己曾於2006年到中國西安，那裡的馬路隔很遠的距離才有紅綠燈，在沒有紅綠燈的情況下，在寬廣的馬路上，只見行人在車陣中穿來插去，險象橫生，法師頓時感到紅綠燈不是約束，其實是自由。佛陀教育羅睺羅的故事，正好說明了持戒的重要。

忍辱能改瞋恚的惡習：

忍辱看似吃虧，其實是做人便宜之道。春秋時齊國的晏嬰，是個不可多得的政治長才，但是卻身材矮小，在一次出使楚國的過程中，遭到門將以及楚王的刁難與羞辱，而晏子則能一一忍一下，並以機智巧妙地化解羞辱，順利完成使命。

精進能改懈怠的因循：

精進看似辛苦，其實是快樂成功之道。韓國一位禪師帶著一位侍者出門，途中侍者因覺得包袱沉重，幾番要求休息，而當師徒二人因故被村民追打時，二人拼命地逃跑，直到脫險時才停一下來，侍者才恍然明白當一心逃命時，就不會覺得包袱沉重了。這個故事說明只要目標明確，就能產生精進的力量，戒除懈怠的習性。

禪定能改散亂的思想：

禪定看似呆版，其實是活潑安心之道。明代名將戚繼光也是一位虔誠的佛教徒，素有持誦《金剛經》，一次為死去的部屬誦一部《金剛經》，誦到一半，因為妻子送茶，說了一句「不用」，而只得半部經的功德，但半部經的功德已令部屬超生。法師指出定能發慧，策勵信眾把佛法用在生活的周遭。

智慧能改愚痴的認知：

般若看似聰明，其實是內心明理之道。顏回三八二十三的故事，孔子以智慧回應弟子顏回的問題，教導他審察大局，並且指引弟子定心處事才更圓融。

佛陀與星雲大師是最善於說譬喻的人，妙蘊法師援引大師所說，文字生命無限，並指出這套《星雲說喻》六度小叢書中，每一則故事都不長，而且還有星雲大師詮釋，鼓勵大家細讀，領略大師為讀者展示的生活智慧。

透過自己與大師的互動，妙蘊法師指出大師致力提倡，並身體力行「佛說的、人要的、善美的、淨化的」人間佛教，期許大眾以大師為依歸，把大師的教言銘記在心，在日常生活中「做好事、說好事、存好心」以及「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」。法師生動幽默的演說，讓大家心生歡喜，懷著滿滿的感恩請一本《星雲說喻》回家，細細體會六度精神。

六度是菩薩所修的六種法門，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，可以自度度他、福慧雙修、三學具足。

一、布施能改慳貪的個性：人若慳貪，凡事貪小便宜，只圖個人利益，久而久之，人家就不歡喜與之往來，因此人要學習布施，即使只是給人一個點頭、一個微笑、一句好話，或是給人一點點方便都是布施。唯有布施才能把慳貪的心改造成喜捨心；唯有捨去慳貪，才能獲得身心的自在。

二、持戒能改惡劣的行為：俗話說：「一樣米，養百樣人。」即使生活在同一個環境裡，每個人都有其獨特的性格，為了防止在大環境裡過度凸顯個人的不當行為，所造成的群體不和諧，佛教以戒律來防非止惡，就如同法律可以保障人民的權益，校規可以保護學生的安全一樣。

三、忍辱能改瞋恚的惡習：《入菩薩行論》云：「罪惡莫過瞋，難行莫勝忍。」人總有脾氣不好的時候，但是一味的任由瞋心造作，非但無濟於事，更有損人際關係及身體健康。所以，忍一時的侮辱，熄滅一時的戾氣，就能永享和平的生活。因此，人人應當學習忍耐，講究修養，改瞋恚為慈悲的胸懷。

四、精進能改懈怠的因循：好逸惡勞是人的通病，對治的方法就是精進。人要有進取心，一旦動了善念，就應積極付諸行動，乃至付出行動後，也要令其持久；對於已經發生的惡事，則應努力制止，令其不再擴大，甚至要大事化小、小事化無。如《維摩詰經》：「以大精進，攝諸懈怠；一心禪寂，攝諸亂意；以決定慧，攝諸無智。」

五、禪定能改散亂的思想：內在涵養的鍛鍊與為人處世的修養，是人生必要的學習，而定力則是提升內涵的主要關鍵。有定力，才能使心緒不浮躁；有定力，對於他人不經意的一句話、一個臉色，就不致放不下。所以，禪定能改散亂的思想，化為平靜清明的理智。

六、智慧能改愚癡的認知：人因為不明理而煩惱，又因無明而痛苦。智慧如同明燈，能照破愚癡暗昧；如同利劍，能斬斷煩惱根源。因此人人要運用智慧來對治愚癡，無明的勢力才能不再延續；要運用智慧才能把惡習改成善行，把惡念改成善念。

我們很榮幸禮請到香海文化事業執行長妙蘊法師，親臨為大眾解讀“經典譬喻中的六度精神”，以生動具體的演說，呈現佛典中含藏的生活智慧，歡迎大眾前來聆聽。